Reapertura

Tras varios meses de inactividad damos comienzo a una nueva etapa en la página.

Ante la imposibilidad de darle la continuidad de publicaciones que precisa una web de esta índole, hemos pasado varias semanas buscando un equipo que pueda dárselas, así como modificar, dinamizar y modificar la página para darle el salto de calidad y profesionalidad que siempre hemos perseguido.

Como novedades importantes, hemos modificado y simplificado el apartado de categorías dejándola en cinco generales, pero sigue cumpliendo su función el buscador, así como las etiquetas individuales de cada artículo.

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Por otra parte, hemos eliminado los artículos sobre viajes y experiencias de ese campo para hacer esta página más específica (esto no significa falta del dinamismo que posee desde sus orígenes). Toda esta clase de escritos pasarán a un nuevo blog hermano, al cual estais invitados a conocer y participar:

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A partir de esta reapertura, contaremos con un equipo fijo de colaboradores que proceden de España, Italia, Colombia, Bolivia, Argentina, Méjico, etc, haciendo que tengamos la densidad y diversidad de publicaciones deseada (una semanal, alternando entre los dos blogs), además de poder gestionar todas nuestras redes sociales. También resaltamos de nuevo el texto de nuestra primera presentación para quienes aún no conoceis nuestra mecánica y objetivos:

Elantiguomundo.com es una plataforma cuya labor radica en la difusión pública de artículos y aportes de sus usuarios, ya sean estudiantes, profesores, profesionales, o simplemente amantes de los distintos campos de la cultura, vistos en un contexto histórico.

Por último, pasamos a dejaros el enlace de colaboración y de nuestras redes sociales para quienes esteis interesados en participar o contactar con nosotros, no sin antes agradecer a quienes están ayudando a este proyecto: a mi buen amigo Jose Antonio, una de esas personas que llegan a tu vida en el moento exacto y te hace descubrir y luchar por vivir tus pasiones, al maestro Rodolfo y a todo el “colegio de las musas” con quienes comenzó todo este proyecto de vida hace ya varios años, y para finalizar, agradecer a Adriana toda su motivación diaria durante tanto tiempo.

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Adm: LMCP

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Cosmogonía solar

Egipto ha enamorado y fascinado a lo largo de toda la Historia, siempre ha poseído un halo de magia y misterio, que extrañamente no es orígen de nuestro desconocimiento de la misma, sino que cuanto más se conoce de su cultura y religión, más misteriosa y fascinante se vuelve.

Las tierras del Nilo son junto a Mesopotamia una de las tierras de los orígenes culturales del hombre. Aquí, fruto de la sedentarización, surgieron las primeras manifestaciones artísticas, culturales, y una religión completamente original, que pasó de ser de simples adoradores de la naturaleza, a diversificarse de una manera tán rica y diversa que no podrá igualarse.

Este artículo habla precisamente de la doctrina heliopolitana de la Creación, es decir, cuenta la creación del mundo según la religión de los antiguos egípcios. Veremos que toda construcción tiene un porqué, que la vida no se entendía sin la religión que todo lo impregnaba, y por último puede que nos venga a la cabeza lo que más interesante me resulta de esta religión, equivalencias con otras religiones más modernas, como pueden ser la griega, romana, cristianismo, etc. las cuales se nutrieron o asimilaron elementos de esta primera religión.


Heliópolis significa en griego “La ciudad del Sol”, ciudad en la que se sitúa el centro de origen de la religión solar egipcia, la cual explica la creación del mundo a través de la Cosmogonía solar:

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Situación de Heliópolis.

En un primer momento, según los sacerdotes heliopolitanos, antes de la creación del mundo solo existía el Nun, un espacio sombrío, silencioso y acuoso.

El primer elemento surgido de la nada es el llamado Benben o Colina Primordial, es el nacimiento de la tierra entre las aguas del Nun. En este primer paso ya podemos observar varias extrapolaciones del mundo real. El Benben hace alusión a las primeras tierras fértiles surgidas tras las inundaciones del Nilo, base de la vida en el antiguo Egipto. Por otro lado, podemos ver como las pirámides, obeliscos y piramidiones, lejos de ser un simple elemento estético, son siempre elementos rituales que evocan la creación de esta primera colina.

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Pirámides de Khufu, Jafra y Menkaura.

El segundo ente aparecido en el Nun es al pájaro primordial, el llamado Ave Benu, representado por una lavandera egipcia o una garza real. Este ave se posa sobre la colina recién surgida de la aguas y grazna, implicando la aparición del sonido frente al silencio.

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En este texto funerario, se hace referencia a Ave Benu:

“Este … ha graznado, en tanto que ganso.

Este … se ha posado en la planicie yerma que está sobre la isla grande. (Benben)

Este … se ha elevado hacia arriba.”

El tercer ente que aparece durante la creación es el Demiurgo solar, el dios Sol Atum, significando la aparición de la luz frente a las tinieblas del Nun.

El Demiurgo es una divinidad con tres aspectos diferenciados:

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Khepri, el sol de la mañana, dios representado con cabeza de escarabajo.

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Re, el sol del mediodía, representado con cabeza de halcón y tocado de disco solar y aureo.

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Atum, el sol del atardecer, dios con forma humana y tocado con la doble corona del alto y bajo Egipto.

El siguiente paso en la creación es la aparición de la primera pareja divina, el dios Shu, símbolo del aire y Tefnut, que simboliza la humedad o la luz.

Al encontrarse solo el Demiurgo solar, crea a los hermanos Shu y Tefnut a través de la masturbación, como describen en uno de los textos de la pirámides:

“Es Atum quien vino a la existencia como aquel que se masturbó en Heliópolis.

Agarró su falo con su puño para provocar el orgasmo con él

y los dos hijos-hermanos nacieron, Shu y Tefnut”. 

Llama la atención los explícito del texto, siendo la sexualidad y fertilidad un elemento muy importante de la religión egipcia, como ya vimos en el artículo Orígenes de la sexualidad.

De Shu y Tefnut surge la segunda pareja divina, formada por los dioses Geb, que simboliza la tierra, y Nut, que es símbolo del cielo.

A continuación, se produce un ordenamiento del espacio entre los nuevos entes surgidos de la creación. Geb (la tierra) es separado de Nut (el cielo) por su padre Shu, el dios del aire.

En un texto de los ataúdes se puede leer como el propio Shu habla del proceso:

“Estoy cansado desde que he levantado a mi hija Nut sobre mi, para entregársela a mi padre Atum como morada.

He colocado a Geb bajo mis pies; este dios, qué el mantenga unidas las Dos Tierras para mi padre Atum”.

En esta representación se puede observar el rol de cada unno de los dioses en el equilibrio del universo y la barca del rey difunto:

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Por último, de la unión de Geb y Nut, aparece la cuarta generación de dioses primordiales, Osiris, Isis, Seth y Neftis, completando la que es llamada Enéada de Heliópolis, el conjunto de nueve dioses primordiales.

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“¡Oh grán Enéada que está en Heliópolis,

Atum, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Osiris, Isis y Neftis,

hijos de Atum! Extended su deseo (de regeneración) sobre su hijo (el rey difunto), en vuestro nombre de nueve arcos”.


CERVELLÓ, Josep. (2014): Curso egiptología UAB 2ª ed. Coursera

HAGEN, Rose-Marie y Rainer. (2010): Egipto, hombres, dioses y faraones. Ed. Taschen.

Catalogación numismática

La numismática es una responsabilidad. Más allá de la mera definición de esta como el estudio del dinero, supone el compromiso que adquiere el coleccionista hacia el pasado del que hablan esas monedas, sus ancestros y herederos. No pretendo escribir un discurso severo, sino que seamos conscientes de que al poseer, por ejemplo, un denario romano, su valor no se halla simplemente en el ámbito económico, en nuestras manos tenemos un pedazo de Historia y del patrimonio cultural.


Por todo esto, la parte más importante de la numismática y lo que la diferencia del coleccionismo, es la investigación y clasificación que haremos sobre cada moneda. Tras la etapa principal de identificación, lo recomendable es la creación de un archivo, programa o fichas para almacenar la ingente información que nos pueden aportar, ya sea para consultarla a nivel personal o para compartirla en alguna institución.

Aquí voy a mostraros el proceso de creación de una ficha de carácter general, serviría para cualquier tipo de moneda, pero es recomendable adaptarlas y modificarlas para que contengan el mayor nivel de información posible de cada objeto, además de realizarlas a nuestro gusto.

Independientemente de las modificaciones y estética de la ficha, estas deben contener una serie de características generales que veremos a continuación.

Ficha numismática

En la creación de esta ficha, hemos utilizado recursos que todos tenemos a nuestro alcance. Para comenzar, utilizamos el Microsoft Word 2010 para tener toda la información informatizada, sin necesidad de programas de terceros y con la facilidad y rapidez que supone utilizar este programa.

Como ejemplo, vamos a trabajar sobre una ficha creada para numismática romana de un pequeño museo municipal; concisa, completa y de fácil consulta para nosotros mismos y el público menos experto.

Los datos que deben aparecer de manera imprescindible para la correcta elaboración de la ficha serán:

-Identificación:

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En este apartado escribiremos una pequeña descripción del objeto, la época a la que pertenece, el emisor que manda su creación (gobierno, rey, emperador…), el valor de la moneda, su datación cronológica  y la ceca (lugar de emisión).

-Descripción:

Numismática

Ahora procedemos a traducir toda la información que contiene el elemento numismático que estamos clasificando.

Primeramente colocaremos todas las fotografías que consideremos necesarias para visualizar correctamente cada detalle. En este caso nos hemos limitado al anverso y el reverso, pero en otro tipo de monedas en las cuales el canto está trabajado, es recomendable incluir fotografías de este además de los detalles que deseemos destacar. Como veis, el reverso está girado, con esto pretendemos mostrar la posición de anverso con respecto al reverso sobre el mismo eje (posición de cuños).

Seguidamente comenzamos la descripción, es de suma importancia que la transcripción de las leyendas sea totalmente exacta pero sin desenrollar las abreviaturas. En el caso de que desconozcamos parte del texto, indicaremos entre corchetes la existencia de este aunque no sepamos lo que dice […].

Tras la transcripción de textos, incluyendo el exergo si lo tuviese, describiremos los diferentes elementos visuales lo más detalladamente posible y describiendo su significado como podemos ver en la ficha.

En ocasiones pueden aparecer elementos sueltos por la moneda (marcas del fabricante, marca de la ceca, etc), como en este caso son el “simpulum” y el “lituus”. En cuyo caso es también positivo realizar una pequeña descripción para quien consulte la ficha.

-Datos físicos:

En este apartado nos limitaremos a la anotación del peso (gramos con dos decimales), el diámetro indicado en mm (módulo), que lo tomaremos del anverso y lo mediremos en su eje horizontal, ya que la acuñación produce disparidad de diámetros en la moneda; por último hemos incluido el material de fabricación, existiendo una serie de abreviaturas normalizadas para los más comunes: AV-oro, AR-Plata, AE-cobre/bronce, PB-plomo.

También podría incluirse la técnica de fabricación, apartado que hemos obviado por ser acuñadas todas las monedas con las que vamos a trabajar.

-Referencias y datos adicionales:

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Aquí disponemos de más libertad de actuación, pero os mostramos los elementos que creemos deberían estar incluidos.

En “Datos y observaciones” hemos descrito aclaraciones sobre el significado de la moneda fruto de la investigación y características físicas y daños que presenta la moneda de manera singular.

La referencia interna es un simple número creado por nosotros para la rápida localización y almacenaje de nuestras fichas; en referencias externas hemos colocado a modo de ejemplo el código QR de una de las páginas web que hemos utilizado como elemento bibliográfico. Estos códigos pueden crearse fácilmente en páginas gratuitas de internet y son muy útiles en caso de tener algún día las fichas de manera impresa o para consulta de visitantes.

Por último, al tratarse de fichas que irán destinadas a un pequeño museo, indicamos el nombre de quien ha donado el material numismático.

Sin más me despido. Espero que os sea de utilidad este artículo y sobre todo, investigad con ilusión y meticulosidad, disfrutando las historias pasadas que nos cuenta cada moneda y apreciando el tesoro tan grande que supone un objeto tan diminuto.

La Roma de Bernini

Como continuación del post anterior en el cual explicamos este primer proyecto, “Los diez de Bernini”, hemos finalizado el mapa interactivo sobre las obras más relevantes del artista italiano Gian Lorenzo Bernini en la ciudad de Roma.

El mapa ha sido realizado a través de la plataforma google maps y es un enlace público, siendo accesible desde cualquier plataforma con internet. Consiste en la localización de estas obras, con una breve descripción, además, como complemento, en esta entrada vamos a compartir varias de las fotografías que hemos realizado de estas obras durante el viaje a Roma.

Esperamos que os sea de utilidad, tanto para continuar conociendo la obra de Bernini, como para visitarlas personalmente en futuros viajes.

Enlace al mapa:
https://www.google.com/maps/d/edit?mid=zMDsfjOLFWzg.kGiJG8b2z0IY

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-Palacio Montecitorio: Construcción iniciada por Gian Lorenzo Bernini, bajo el papa Inocencio X, pero fue terminada por Carlo Fontana que modificó el proyecto de Lorenzo Bernini añadiendo un campanario.

Piazza Montecitorio

-Plaza Navona: Esta céntrica plaza de Roma tiene dos de las fuentes más importantes de Bernini: La fuente del Moro

Fuente del Moro

y La fuente de los Cuatro ríos, que representa los considerados en la época como los cuatro ríos principales del mundo (el Nilo, el Ganges, el Danubio, y el Río de la Plata.

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-San Andrés del Quirinal: La pequeña iglesia fue construida entre 1658 y 1670, a partir del proyecto de Gian Lorenzo Bernini y Giovanni de’ Rossi, por encargo del cardenal Camillo Pamphili, familiar de Inocencio X. En su interior hay una obra de Bernini.

Quirinal

-Palacio Barberini: Este palacio, uno de los más imponentes y significativos del período barroco, fue iniciado en 1625 por Carlo Maderno ayudado por Borromini, y fue terminado en 1633 por Gian Lorenzo Bernini, a quien se debe la fachada del pórtico coronado por una doble galería cerrada, flanqueada por vistosas ventanas. De Bernini es también la escalinata, y de Borromini la escalera elíptica bajo el pórtico.

Quirinal

-Santa María de la Victoria: En su interior se encuentran las obras de Bernini: el Extasis de Santa Teresa

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y la Capilla Cornaro.

Cornaro

-Plaza Barberini: En esta plaza se encuentran la Fuente del Tritón

Fuente del tritón (2) Fuente del tritón

obra de 1643, realizada durante el papado de Urbano VIII y la fuente del Api.

Fuente Api

-Galería Borghese: Aquí se encuentran las obras más relevantes de Bernini: El rapto de Proserpina,

Rapto de Proserpina20141205_125433 20141205_144216

La Verdad,

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El David,

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La cabra Amaltea,

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Eneas, Ascanio y Anquises,

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Apolo y Dafne

20141205_13192220141205_13194520141205_132507, Etc.

-San Lorenzo in Lucina: En su interior hay un busto de Gabriel de Fonseca.

Fonseca

-Fontana di Trevi: La contribución duradera de Bernini fue cambiar la situación de la fuente al otro lado de la plaza para que quedase frente al Palacio del Quirinal (de forma que el papa también pudiese verla y disfrutarla). Aunque el proyecto de Bernini fue desechado en favor del de Nicola Salvi, hay muchos toques del primero en la fuente tal como fue construida.

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-Fuente de las tortugas: Las tortugas que lo efebos parecen empujar al apoyarse en el cuenco superior y que dan nombre a la fuente fueron añadidas tras la restauración de 1658 por voluntad del papa Alejandro VII y están atribuidas a Gian Lorenzo Bernini o a Andrea Sacchi.

Tortugas

-San Francesco a Ripa: En esta iglesia se encuentra la obra de Bernini La Beata Ludovica.

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-Santa María Sopra Minerva: En esta plaza, que queda en uno de los laterales posteriores del Pantheon, se encuentra el Elefante de Bernini.

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-Puente de Sant’angelo: Había dos ángeles obra de Bernini: “Ángel con la Corona” de Espinas (Bernini y su hijo Paolo, hoy en la iglesia de Sant’Andrea delle Fratte), copia en el puente realizada por Paolo Naldini (inscripción “In aerumna mea dum configitur spina”) y “Ángel con la inscripción” (Bernini y su hijo Paolo, hoy en la iglesia de Sant’Andrea delle Fratte). Copia en el puente realizada por Giulio Cartari (inscripción “Regnavit a ligno deus”).

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-Iglesia del Jesús: Relieve de San Roberto de Belarmino en el abside. Obra de Bernini

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-Santa Bibiana: Fue reconstruida por Bernini.

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-Basílica de Santa María del Popolo: Gian Lorenzo Bernini fue el encargado de conferir a la decoración interior del templo el aspecto barroco actual.

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-Plaza de San Pedro: Fue enteramente proyectada por Gian Lorenzo Bernini entre 1656 y 1667 al igual que grán parte de las 140 estatuas de santos que coronan las columnas.

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-Basílica de San Pedro: En el interior de la basílica encontramos varias obras de Bernini, como la estatua de Longino,

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o el Baldaquino.

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-Palacio de propaganda Fide: El primer arquitecto encargado de los trabajos fue Gianlorenzo Bernini, que fue sustituido en el año 1644 por Francesco Borromini, porque su estilo gustaba más al comitente, el Papa Inocencio X.

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-Sant’Andrea delle Fratte: Aquí hay dos obras de Bernini, “Ángel con la corona de espinas” y el “Ángel con la inscrpción”.

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Autor:

Luis Miguel Carranza Peco


Los diez de Bernini

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Damos comienzo al primer proyecto que vamos a realizar via web.

Como veis, lo hemos titulado “Los diez de Bernini” refiriéndonos a los días que pasan entre el aniversario de su muerte (28/noviembre/1680) y el aniversario de su nacimiento (07/diciembre/1680), incluso parece que el maestro italiano nos empuja a comenzar un recorrido inverso por su vida, no obstante, puede ser el amor que siento hacia las obras de Bernini el que me hace ver esta parte poética en un simple azar.

-Primera parte del proyecto:

Durante estos diez días, iremos repasando y conociendo las obras más representativas del artista a través de las cuentas de Facebook:

https://www.facebook.com/pages/El-Antiguo-Mundo/326540247528295?ref=hl

y Twitter:

https://twitter.com/ElAntiguoMundo .

-Segunda parte del proyecto:

Entre los días 3 y 7 de noviembre comenzamos el trabajo de investigación en Roma, donde buscaremos y recopilaremos información gráfica de las obras de Bernini repartidas por “La Ciudad Eterna”, incluyendo la Galería Borghese.

-Tercera parte del proyecto:

Tras recopilar toda la información y fotografías propias, procederemos a realizar el objetivo final de este trabajo, un mapa interactivo de Roma con la disposición de cada obra de Bernini.

Este mapa podrá ayudarnos a recorrer la ciudad buscando el legado artístico del italiano, ya sea de manera virtual, o recorriendo sus vetustas calles.

Esperamos que os ilusione tanto como a nuestro equipo y dejéis vuestras sugerencias para que entre todos, logremos un gran trabajo que a todos nos sea útil.


Autor:

Luis Miguel Carranza Peco

Presentación

Hace ya más de un año que iniciamos este proyecto en Twitter, en sus comienzos simplemente creamos esa cuenta como método de aprendizaje propio y divulgación de curiosidades históricas, pero paso a paso, fuimos creciendo hasta el punto de crear un grupo con tan diversas inquietudes, que vimos necesario la creación de ésta página web para no tener las cadenas que limitan la información en Twitter.

Tras un inmenso trabajo, hemos finalizado la página web; en la parte del diseño, podéis observar en la parte izquierda los métodos de contacto y las distintas redes sociales en las cuales nos encontramos (Twitter, Facebook, Gmail y WordPress), en las cuales publicaremos a diario las efemérides históricas y divulgaremos los artículos escritos; en la parte central se encuentran, en parejas, los artículos que vamos publicando y en el apartado de la derecha hemos colocado todo lo necesario para consultar el archivo de publicaciones (Búsqueda por palabra, categorías, etiquetas y fuentes bibliográficas).

En la parte del contenido, la que realmente nos interesa, hemos tenido muchas dudas de como estructurarla y aún continuamos definiéndola, pero a rasgos generales, utilizaremos ciertas características propias para diferenciar nuestro trabajo en esta web. La variedad de materias será muy amplia (arte, mitología, biografías, numismática, viajes, etc), no obstante, tendrán siempre un contexto histórico de caracter breve y conciso, no serán artículos extensos y pesados, si no sucintos, publicados con el férreo compromiso de la veracidad histórica más absoluta, lograda a través de una fuerte investigación y contrastes bibliográficos.

Otro apartado en el contenido que deseamos destacar son los artículos sobre viajes, no serán guías de viaje convencionales (así no aportaríamos nada nuevo), serán artículos que narren la historia de cada ciudad y/o país, además, como introducción a esa historia, escribiremos sobre sus características intangibles, las sensaciones que dichas ciudades nos hicieron sentir al visitarlas y lo que a nuestros cinco sentidos resultó más notable compartir con los lectores.

Para continuar creciendo y mejorando, será muy importante vuestra implicación y colaboración, tanto para realizar críticas o sugerencias de temas, como para participar activamente escribiendo y colaborando en los artículos de la web. Para los interesados en formar parte del equipo de https://elantiguomundo.com/ podéis contactar a través de los comentarios, correo electrónicos o por cualquiera de nuestras redes sociales.

Por último os dejamos un adelanto de los temas que trataremos en próximos artículos, además, pondremos en marcha la iniciativa #HistoriaViva, en la cual cada uno trabajaremos por crear pequeños aportes en nuestra vida para divulgar la Historia y compartirlas por medio de esta etiqueta.

Esperamos que sea de vuestro agrado y de nuevo pedimos vuestra implicación e ilusión en este proyecto.

Un cordial saludo: Equipo de https://elantiguomundo.com/

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