Historia de los escudos de Madrid

Historia escudos de Madrid. Elantiguomundo.com

Madrid nunca duerme, Madrid nunca se termina de conocer y Madrid nunca te deja de sorprender. Quizás parecen afirmaciones creadas por mi amor a ésta ciudad, pero sin duda son reales.

Madrid es una ciudad sin playa, sin una torre Eiffel y no es de las más antiguas de España, aun así, no lo necesita. El conjunto entero rebosa historia por cada una de sus calles y rincones; en su día capital de uno de los mayores imperios que ha conocido el hombre, finca de musulmanes y residencia de los Habsburgo y Borbones, destino de los más grandes escritores del siglo de Oro y epicentro de la Guerra de la Independencia. Aún conserva toda esta densidad cultural labrada durante tantos siglos por los madrileños, cuya fuerte personalidad ha marcado la herencia de ésta ciudad.

El artículo trata de hacer homenaje a la ciudad que me acogió con los brazos abiertos en mi infancia como a tantos otros que emigraron a ella, en Madrid siempre encontrarás el lugar al que podrás llamar hogar.

Así mismo, quiero dedicar el artículo a mi mecenas histórico y grán amigo Jose Antonio, quizás el hombre más enamorado de Madrid, quien me ha enseñado a disfrutar esta maravillosa ciudad, a ver la historia con los ojos que debe ser vista y animado a continuar aprendiendo y trabajando en difundir la Historia.


Como la mayoría de los escudos heráldicos, el de Madrid tiene un origen confuso, pero este podemos datarlo a finales del siglo XI. Se representa una piedra de pedernal  ligeramente sumergida en agua y sujeta por dos eslabones de los cuales salen chispas al roce con la piedra. El conjunto está rodeado por una cinta azulada con la leyenda en latín “Sic Gloria Labore” (Esta es la gloria del trabajo) y en su parte inferior otra palabra latina “Paratur” (Prepárate).

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Al escudo suele acompañarle, en castellano, el que aún es hoy en día el lema de Madrid: “Fui sobre agua edificada, mis muros de fuego son, esta es mi insignia y mi blasón”.

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Según la creencia popular, esta frase hace referencia a que la ciudad fue levantada sobre manantiales y en una zona con mucha cantidad de agua en el subsuelo “Fui sobre agua edificada”, y a sus primeras murallas encargadas de la defensa de la ciudad, las cuales fueron levantadas con pedernal, provocando que cuando las puntas de metal de las flechas enemigas chocasen con ella, saltasen chispas, “Mis muros de fuego son”.

El segundo escudo de Madrid lleva una osa pasante como representación de la constelación de la Osa Menor con sus siete estrellas correspondientes en el lomo del animal. Éste fue el escudo que lucieron las milicias de Madrid en la batalla de Las Navas de Tolosa, en el año 1212, campaña del rey Alfonso VIII y batalla clave en La Reconquista.

En el año 1202, el rey Alfonso VIII había concedido los fueros a la Villa de Madrid, en los cuales daba a sus habitantes la legitimidad en el disfrute de las tierras que abarcan desde la propia villa hasta la sierra, comenzando así una disputa con la iglesia

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Año 1222. Para ratificar el poder que tenía la iglesia y los nobles sobre las tierras circundantes a la villa, modifican el escudo dividiéndolo en cuatro cuartos; en el primero y el cuarto representan un castillo de plata sobre el fondo rojo, y en los dos restantes aparece la osa paciendo, con la intención de indicar que los pastos de Madrid, son de la nobleza.

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Finalmente y tras veinte años de conflicto con la iglesia, al pueblo se le otorga el derecho de caza y derecho a explotación de las zonas de árboles frutales y la iglesia se queda con las tierras y pastos que circundan el castillo y los montes.

Se adopta el escudo con las Siete estrellas de la Osa Menor y la misma osa de los anteriores escudos empinada sobre un manzano, símbolo de la victoria del pueblo de la villa y su consecución del derecho de explotación de sus tierras.

Hace pocos años, en la Casa de Campo de Madrid se han replantado los manzanos junto al río y el Puente del Rey, terrenos que en su día formaron parte de la disputa

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En el año 1544, haciendo cortes en Valladolid y como agradecimiento a la ciudad en la que el emperador Carlos V se curó de las temibles fiebres de la peste, se puso en las armas de Madrid la corona real y pasó a llamarse “La coronada villa de Madrid”.

Durante la convalecencia en Madrid del emperador, se cuenta que se utilizaron brebajes hechos con madroños, planta introducida por los musulmanes en la península. De aquí puede venir la “transformación” del manzano en madroño.20-1-2015 20.1.53 14

A lo largo del siglo XVII se tomó la decisión de poner la corona sobre el escudo, aunque manteniendo su pequeño tamaño.

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En el año 1842 el escudo sufre severas modificaciones. En primer lugar, la corona pasa a tener las correctas proporciones; se añade un dragón al escudo, símbolo que segun se cree, fue encontrado al realizar un ensanche en Puerta Cerrada y el rey Felipe III decidió asociar al poderoso animal con la villa de Madrid para conceder a la ciudad un origen mitológico ligado a supervivientes de la guerra de Troya.

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El dragón formó parte de la simbología de la ciudad durante más de 300 años, aún se puede observar en muchos elementos arquitectónicos de la ciudad, tapas de alcantarillas, etc.

Por último, se añade al escudo la corona cívica otorgada por las Cortes el 27 de diciembre de 1822 como reconocimiento al noble pueblo que se levantó contra el invasor francés.

Durante la II Republica Española (1931-1936) se mantiene el escudo pero se cambia la corona real por una corona almenada. Tras el final de la guerra se utilizará durante la dictadura de Francisco Franco la corona real de nuevo.20-1-2015 21.1.46 18

Finalmente, en el pleno del 28 de abril de 1967 se dispone el nuevo escudo que se considera que los elementos fundamentales son el oso y el madroño, las siete estrellas de plata y la corona real. Siendo eliminados del mismo el dragón y la corona cívica.

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-El madroño. 7 Puerta cerrada 7 “Historia de los escudos de Madrid”

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La Roma de Bernini

Como continuación del post anterior en el cual explicamos este primer proyecto, “Los diez de Bernini”, hemos finalizado el mapa interactivo sobre las obras más relevantes del artista italiano Gian Lorenzo Bernini en la ciudad de Roma.

El mapa ha sido realizado a través de la plataforma google maps y es un enlace público, siendo accesible desde cualquier plataforma con internet. Consiste en la localización de estas obras, con una breve descripción, además, como complemento, en esta entrada vamos a compartir varias de las fotografías que hemos realizado de estas obras durante el viaje a Roma.

Esperamos que os sea de utilidad, tanto para continuar conociendo la obra de Bernini, como para visitarlas personalmente en futuros viajes.

Enlace al mapa:
https://www.google.com/maps/d/edit?mid=zMDsfjOLFWzg.kGiJG8b2z0IY

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-Palacio Montecitorio: Construcción iniciada por Gian Lorenzo Bernini, bajo el papa Inocencio X, pero fue terminada por Carlo Fontana que modificó el proyecto de Lorenzo Bernini añadiendo un campanario.

Piazza Montecitorio

-Plaza Navona: Esta céntrica plaza de Roma tiene dos de las fuentes más importantes de Bernini: La fuente del Moro

Fuente del Moro

y La fuente de los Cuatro ríos, que representa los considerados en la época como los cuatro ríos principales del mundo (el Nilo, el Ganges, el Danubio, y el Río de la Plata.

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-San Andrés del Quirinal: La pequeña iglesia fue construida entre 1658 y 1670, a partir del proyecto de Gian Lorenzo Bernini y Giovanni de’ Rossi, por encargo del cardenal Camillo Pamphili, familiar de Inocencio X. En su interior hay una obra de Bernini.

Quirinal

-Palacio Barberini: Este palacio, uno de los más imponentes y significativos del período barroco, fue iniciado en 1625 por Carlo Maderno ayudado por Borromini, y fue terminado en 1633 por Gian Lorenzo Bernini, a quien se debe la fachada del pórtico coronado por una doble galería cerrada, flanqueada por vistosas ventanas. De Bernini es también la escalinata, y de Borromini la escalera elíptica bajo el pórtico.

Quirinal

-Santa María de la Victoria: En su interior se encuentran las obras de Bernini: el Extasis de Santa Teresa

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y la Capilla Cornaro.

Cornaro

-Plaza Barberini: En esta plaza se encuentran la Fuente del Tritón

Fuente del tritón (2) Fuente del tritón

obra de 1643, realizada durante el papado de Urbano VIII y la fuente del Api.

Fuente Api

-Galería Borghese: Aquí se encuentran las obras más relevantes de Bernini: El rapto de Proserpina,

Rapto de Proserpina20141205_125433 20141205_144216

La Verdad,

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El David,

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La cabra Amaltea,

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Eneas, Ascanio y Anquises,

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Apolo y Dafne

20141205_13192220141205_13194520141205_132507, Etc.

-San Lorenzo in Lucina: En su interior hay un busto de Gabriel de Fonseca.

Fonseca

-Fontana di Trevi: La contribución duradera de Bernini fue cambiar la situación de la fuente al otro lado de la plaza para que quedase frente al Palacio del Quirinal (de forma que el papa también pudiese verla y disfrutarla). Aunque el proyecto de Bernini fue desechado en favor del de Nicola Salvi, hay muchos toques del primero en la fuente tal como fue construida.

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-Fuente de las tortugas: Las tortugas que lo efebos parecen empujar al apoyarse en el cuenco superior y que dan nombre a la fuente fueron añadidas tras la restauración de 1658 por voluntad del papa Alejandro VII y están atribuidas a Gian Lorenzo Bernini o a Andrea Sacchi.

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-San Francesco a Ripa: En esta iglesia se encuentra la obra de Bernini La Beata Ludovica.

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-Santa María Sopra Minerva: En esta plaza, que queda en uno de los laterales posteriores del Pantheon, se encuentra el Elefante de Bernini.

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-Puente de Sant’angelo: Había dos ángeles obra de Bernini: “Ángel con la Corona” de Espinas (Bernini y su hijo Paolo, hoy en la iglesia de Sant’Andrea delle Fratte), copia en el puente realizada por Paolo Naldini (inscripción “In aerumna mea dum configitur spina”) y “Ángel con la inscripción” (Bernini y su hijo Paolo, hoy en la iglesia de Sant’Andrea delle Fratte). Copia en el puente realizada por Giulio Cartari (inscripción “Regnavit a ligno deus”).

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-Iglesia del Jesús: Relieve de San Roberto de Belarmino en el abside. Obra de Bernini

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-Santa Bibiana: Fue reconstruida por Bernini.

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-Basílica de Santa María del Popolo: Gian Lorenzo Bernini fue el encargado de conferir a la decoración interior del templo el aspecto barroco actual.

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-Plaza de San Pedro: Fue enteramente proyectada por Gian Lorenzo Bernini entre 1656 y 1667 al igual que grán parte de las 140 estatuas de santos que coronan las columnas.

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-Basílica de San Pedro: En el interior de la basílica encontramos varias obras de Bernini, como la estatua de Longino,

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o el Baldaquino.

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-Palacio de propaganda Fide: El primer arquitecto encargado de los trabajos fue Gianlorenzo Bernini, que fue sustituido en el año 1644 por Francesco Borromini, porque su estilo gustaba más al comitente, el Papa Inocencio X.

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-Sant’Andrea delle Fratte: Aquí hay dos obras de Bernini, “Ángel con la corona de espinas” y el “Ángel con la inscrpción”.

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Autor:

Luis Miguel Carranza Peco


La Alhambra

Todo en la Alhambra legitima su afamado embrujo, a sus pies, el río bordeado por el Paseo de los Tristes, tras de sí, las cumbres de Sierra Nevada, el ambiente árabe de los bajos de la ciudad e incluso el olor de azahar y musgo conforman las sensaciones que sirven de preámbulo mientras te adentras en la colina de la Sabika, expectante por traspasar la imponente Puerta de la justicia.

Cuenta una leyenda árabe, que la Alhambra fue construida a la luz de la luna, bajo las llamas de las antorchas, las cuales confirieron el color rojizo a su piel.


 

buenoMapa turístico oficial de la Alhambra. (Ampliar)

 


 

La Alhambra (“Qa’lat al-Hamra”, Castillo rojo) se sitúa en la colina granadina de la Sabika, junto al río Darro, enfrentada a la Alcazaba y al barrio del Albaicín.

Se cree que debido a su posición estratégica, podrían haber existido asentamientos anteriores a la época musulmana en el lugar que hoy ocupa la ciudadela, pero no se tiene constancia de construcciones en la colina hasta el siglo IX, cuando en el año 889 Sawwae ben Hamdun tuvo que refugiarse en la alcazaba debido a las luchas civiles que convulsionaban al califato de Córdoba.

No sería hasta el año 1238, con la llegada del primer monarca Nazarí, Muhammad I, cuando la residencia real se establecería definitivamente en el complejo de la colina de la Sabika, comenzando la primera fase importante en la construcción de la Alhambra.

Las obras comenzaron por reforzar la parte de la Alcazaba, se construyeron la Torre de la Vela y la del Homenaje, un complejo sistema, que aún se conserva en la actualidad, que le proporcionaba agua desde el río Darro, se edificaron también los almacenes y comenzó a levantarse el palacio y los recintos amurallados. Los descencientes de Muhammad I continuarían con su edificación, destacando la construcción de baños públicos y de la mezquita sobre la cual se construyó en época cristiana la iglesia de Santa María.

torreDeLaVela Torre de la Vela.

isalhbanosGBaños públicos de la Alhambra.

La más importante fase de construcción musulmana en la Alhambra, se la debemos a Yúsuf I (1333-1353) y a Muhammad V (1353-1391), quienes impulsaron importantes reformas en la Alcazaba y los palacios, ampliaciones del recinto amurallado y las torres, decoraciones en todo el complejo y la creación de las estancias más emblemáticas que conservamos en la actualidad: la Puerta de la Justicia, ampliación de los Baños, el Palacio de Comares, la Sala de la Barca y el Patio de los Leones.

granada-alhambra-p-de-la-justicia-gilhamPuerta de la justicia.

alhambra.6Palacio de Comares (Yusuf I).

patio-de-los-leones-de-la-alhambraPalacio de los Leones (Muhammad V).

Finalmente, Muhammad XII (Boabdil), último sultán nazarí, entrega la Alhambra en 1492 a los Reyes católicos, dando comienzo a la época cristiana, en la cual destaca las construcciones en la etapa de gobierno del emperador Carlos V, erigiéndose el palacio que lleva su nombre, las Habitaciones del emperador, y el Peinador de la Reina.

palacio-de-carlos-v-granadaPalacio de Carlos V.

peinadorDeLaReinaPeinador de la Reina.

A partir del siglo XVIII comienza el abandono progresivo de la fortaleza, sufriendo importantes daños durante la ocupación francesa, y no es hasta el siglo XIX cuando comienzan su reparación y restauración, que logran que actualmente podamos disfrutar de todo su esplendor pasado.

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Monumentos de Granada

Difícil tarea la de seleccionar únicamente cinco conjuntos monumentales de una de las ciudades con más densidad histórica y artística de España, finalmente me he decidido por La catedral, Capilla real, Monasterio de la Cartuja, El bañuelo, y el rubí de Granada, La Alhambra. Con esta selección pretendo abarcar varias épocas y etapas del arte granadino, pasando desde las etapas ziríes y nazaríes musulmanas hasta el barroco y renacimiento español.


 

-Catedral:

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Tras la conquista de la ciudad por los Reyes Católicos en el año 1492, se pone en marcha un importante programa constructivo en la ciudad, cuya obra cumbre será la catedral que mandaría construir la reina Isabel de Castilla.

Fue construida sobre los terrenos que ocupaba la antigua mezquita aljama granadina. Los inicios de su construcción y su cimentación fueron responsabilidad de Enrique Egas, maestro del gótico, que tomó como referencia la de Toledo y su planta constituida por cinco naves con capillas por todo el perímetro. Diego Siloé continúa los trabajos cambiando el estilo gótico por el renacentista, siendo el responsable de la cabecera, concebida como un gran espacio central cubierto por cúpula.

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Destacan entre los accesos la Puerta del Ecce Homo, acceso más antiguo de la catedral y La puerta del Perdón, en cuyas enjutas encontramos las figuras de la justicia y la fe y es flanqueada por los escudos de los Reyes católicos y el emperador Carlos V.

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La fachada principal es obra de Alonso Cano, realizada en 1667, concebida como un monumental arco de triunfo.

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Los expertos la consideran la joya renacentista de España, aparte de la más bella del Renacimiento fuera de Italia.


 

-Capilla real:

Se encuentra entre la Catedral, la Lonja y la iglesia del Sagrario. Su estilo es Gótico isabelino y fue mandada erigir por los reyes católicos en el año 1504 como lugar de enterramiento de sus cuerpos.

Al fallecer antes de la finalización de su construcción, sus cuerpos reposaron primero en la Alhambra.

Carlos V enterró en la capilla a sus abuelos los Reyes católicos, Felipe el hermoso y Juana la Loca, su esposa Isabel, sus hijos y la princesa maría de Portugal; posteriormente, Felipe II se llevó a casi todos al Escorial, dejando únicamente a Isabel y Fernando, Juana y Felipe y el sarcófago del infante Miguel de Portugal, nieto de los Reyes Católicos, muerto niño.

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El monumento funerario de los Reyes Católicos es obra de Fancelli, quien lo construyó en Génova con mármol de Carrara, mientras que el de Juana y Felipe es obra de Ordóñez.


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Monasterio de la Cartuja:

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Fue fundado por Gonzalo Fernández de Córdoba (El Gran Capitán) sobre un antiguo carmen árabe llamado Aynadamar (Fuente de las Lágrimas), en cumplimiento de un voto pronunciado en aquel lugar al salvar la vida tras una celada de los musulmanes.

Aunque mezcla diversos estilos, su templo, Sancta Sanctorum y Sacristía, representa una de las cumbres de la arquitectura barroca española.

La iglesia fue terminada a principios del XVII y presenta una sola nave. Su fachada, de marmol gris con dos columnas jónicas, fue realizada en 1794 por Joaquín Hermoso.

El Sancta Sanctorum se encuentra detrás del altar mayor al cual se accede por una puerta de cristales de Venecia. El antiguo sagrario que albergaba era de plata y fue arrebatado por las tropas napoleónicas. El actual, tallado en madera, data del año 1816.

La Sacristía presenta una planta rectangular rematada por una bóveda de cañón. El zócalo es de mármoles de Lanjarón y las cajoneras son obra de Manuel Vázquez, quien empleó 34 años en finalizarlas.

La Cartuja de Granada estuvo habitada hasta el año 1836, cuando con la desamortización de Mendizábal, les fueron arrebatados los terrenos a los monjes.

Sacristía:

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Cúpula del sagrario:

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Tabernáculo del Sagrario:

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El Bañuelo:

Es un hamman musulmán situado a los pies de la Alhambra, construido en la época de los ziríes en el siglo XI, de los más antiguos, importantes y completos baños árabes que se conservan en España.

Tiene una planta rectangular y muros de hormigón, cubriendo los aposentos y bóvedas de ladrillo con tragaluces octogonales y con forma de estrella.

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Las columnas sobre las que descargan los arcos tienen capiteles reutilizados de origen romano, visigodo y califal. El edificio cuenta con varias salas cubiertas, siguiendo el esquema típico de las termas romanas (agua fría, templada y caliente).

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Tras la conquista de Granada por Los Reyes Católicos, muchos de estos edificios fueron inmediatamente destruidos a causa de su fama injustificada entre los cristianos, comparable a la de los burdeles. Inmediatamente tras la conquista, se edificó sobre estos baños una casa particular, ayudando en parte a la conservación de el hamman hasta su final restauración.


 

La Alhambra:

Sin duda el mayor tesoro de Granada es la Alhambra, su frondoso abrigo arbolado, su piel granate, y sus laberínticas entrañas repletas del embrujo musulmán que le dio forma.

El próximo artículo estará dedicado exclusivamente al rubí de Granada, La Alhambra.

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